2008年12月2日星期二

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如果人的有限性被彻底化到了自身也被它参与的构成境域所构成的话,这有限性就不再是受限于客体世界的主体有限性;它也就绝非经验论所能说明、唯理论所能超越的了。人的日常生存形式,或与风俗、文化、言语、历史相牵连而生者,并不就是经验材料的集合,亦非这些材料与先天构架的相配合,而是一种本缘的发生和自维持的几微,为一切意义和理解的源头。
缘就是源,真正的缘也就是真源。

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